１、被遺忘的習俗：新竹農曆七月的神明出巡途中是不給鑽轎底的！

這是指神明出巡途中不給活人鑽轎底，在未出發前或已回廟後停駕廟裡時是可以的，還有近年竹蓮寺七娘夫人媽的出巡也是例外。

原因一：新竹轎的硬體限制。

因為新竹轎有如加長型的勞斯萊斯，肩扛時轎底離地僅不到５０公分，不好鑽，要鑽轎底轎班一定要用力撐高神轎，很吃力...

在廟內因為是安置在高腳轎凳上，轎班當然不費力囉∼∼∼

原因二：神明出巡的目的。

全台灣宮廟農曆七月幾乎是不出巡的，唯獨新竹例外，但是新竹地區農曆七月的出巡的目的，不是巡普賑孤，就是收陰捉孤魂。

又前輩們認為人要求神拜佛，好兄弟也要求神拜佛，所在在農曆七月這個好兄弟的暑假中，神明出巡時，轎底是好兄弟在鑽的，活人不要跟這些每年只有這個月可以鑽轎底的好兄弟搶，這也是避免跟好兄弟搶鑽時會沾染到陰氣。

近年開始，不時有的竹蓮寺　七娘夫人媽出巡，則是因為　七娘夫人媽是保佑嬰幼兒的，或說跟鑽七娘媽亭道理一樣，所以沒這禁忌。

２、答問：出轎參加城隍廟奉旨賑孤後要不要普渡？

宮廟壇神明出轎參加奉旨賑孤是４０－５０年來的事情，不是自古就這樣！

清朝時期的奉旨賑孤，其實是官方迎　城隍爺到北壇主持祭厲（普渡），回到城隍廟後是否還有廟普？我要再查文獻．

日據時期的奉旨賑孤，還是有北壇祭厲，只是主祭者不是知縣老爺了！日據時期的報紙報導參加的都是子弟軒社與各公司行號組的藝閣．

北壇被拆除，跟　陰陽司公駐駕水田福德祠是否有關係？我也很想查個清楚，畢竟當年有位網友的介紹，城隍廟鎮殿陰陽司公是黑貓包蘇先生的父ＯＲ祖輩雕塑的，因為太重不好扛，所以又雕塑了出轎陰陽司公....

（北極佑聖宮的陰陽司公據說是黑貓包蘇先生的作品！）

個人以為：由於是社會變遷、軒社式微後才開放宮廟壇參加，所以習俗還沒有統一，各宮廟壇出轎參加奉旨賑孤後是否有犒軍、普渡？我也沒有統計調查過！建議有疑問的網友請示　主公，以貴宮廟壇神明老大的指示為準...

這幾天都在看王母＆金母信仰研究的論文，讀到花蓮勝安宮每五年一次的農曆六月份全縣出巡，以及三年一次四鄉鎮出巡後，都要普渡，以安撫　母娘沿途所收的好兄弟．

上一科的全縣出巡，新竹分堂（位於新竹市香山區牛埔庄的勝安宮）力挺的１０台藝閣，在花蓮造成轟動....

[文章修改於 2011-08-14 21:06:04]

北港朝天宮每年年底舉辦的梁皇大法會，目的之ㄧ就是在超度　北港朝天宮出轎時沿途所收的好兄弟，所以北港朝天宮有去贊境助陣的單位，年底都會收到北港朝天宮邀請前來贊普的帖子。（北港朝天宮公關蔡委員跟版工說的）

竹南鎮公共造產普覺堂的　地藏王菩薩農曆七月全鎮出巡後，都要舉辦法會，一方面超度安厝在普覺堂內的有嗣、無祀先靈，另一方面更是要超度　菩薩出巡時沿途所收的好兄弟！（應邀啟建法會的無極道脈玄門聖事會人員說的）

[文章修改於 2013-08-21 08:35:02]